Я прихожу на святости алтарь,
И изливаю Святости елей,
Как самый драгоценный Дар
Тем, кто поверил верности Моей.
Я отзываюсь жаждущему сердцу,
Словно магнит оно зовет Меня,
Хочу исполнить все желанья сердца
По слову верности Моей ведя.
Обетованье -шаг, и свет, и знанье,
Небесной полноты они полны!
Я в каждый жизни шаг вложил обетованье
Твоих желаний и Моей любви!
Наталия Минаева,
Рига, Латвия
"Он ввел меня в дом пира, и знамя Его надо мною - любовь". Песня Песней 2:4
Любовь Моя - поэзия души...и это все о Нем
Прочитано 13205 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Роза,шипы и кровь всегда симвализировали запретную льбовь. Символика язычества. Нельзя переплетать это со СЛОВОМ БОГА и с пролитой кровью ХРИСТА.... Не вяжется все это...
Картинка красивая, автор старался, спасибо ему. Однако не соответствует духу Писаний.... Комментарий автора: Простите, Вы подставили щеку. Каждый судит в меру своей святости или испорченности. Спасибо за информацию, я искренне не знала об этой символике. Очевидно, мне повезло. Будьте благословенны.
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
